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蘇仙嶺三絕碑
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發(fā)布時(shí)間： 2006/11/23 11:26:22 閱覽： 2774次 來(lái)源：
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三絕碑"是郴州市著名的文物古跡，碑址在蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)管理處境內(nèi)，緊鄰郴州市城區(qū)，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
目前，我國(guó)有十大著名"三絕碑"：湖南省郴州市蘇仙嶺三絕碑、四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》、山東《濰坊新修城隍廟碑》、福建泉州《萬(wàn)安橋記》大字碑、河南臨穎《上尊號(hào)與受禪碑》、湖南祁陽(yáng)《大唐中興頌?zāi)ρ率獭贰㈤_(kāi)善寺《寶志公象贊詩(shī)碑》、陜西高陵《李晟墓碑》、河南鄭州《蘇軾書(shū)歐陽(yáng)修醉翁亭記石碑》，蘇仙嶺三絕碑位居十大著名"三絕碑"之首。
然而，有誰(shuí)知道，沒(méi)有毛澤東主席，就沒(méi)有蘇仙嶺三絕碑的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)呢？
在1960年3月的時(shí)候，毛澤東同志到南方視察， 接見(jiàn)了原郴州地委書(shū)記陳洪新。會(huì)談中，毛主席兩次問(wèn)到三絕碑的保護(hù)情況，并侃侃而談，介紹講解了秦觀作詞的歷史背景和該詞的藝術(shù)價(jià)值。
毛主席說(shuō)：古時(shí)候，郴州這個(gè)地方是一個(gè)蠻荒之地，是一個(gè)誰(shuí)都不愿意來(lái)的地方。宋朝有個(gè)秦少游，很有才華。經(jīng)蘇軾推薦，應(yīng)召進(jìn)京，當(dāng)過(guò)秘書(shū)省正字和國(guó)史編修官。后來(lái)，因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng)的牽連，屢遭貶謫，最后削官去職，于紹圣三年流放到郴州當(dāng)老百姓。秦少游因?yàn)閼巡挪挥�，含冤被貶，滿腹牢騷。但是，又沒(méi)有地方講，后來(lái)，他就寫(xiě)了一首詞，叫《踏莎行·郴州旅舍》。這首詞寫(xiě)得很好，寫(xiě)出了他被削職后那種凄楚難言的隱衷，把那些封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突中有才華有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、不堪排擠打擊的情懷，描寫(xiě)得淋漓盡致，所以很有名。
接著，毛主席還瑯瑯有韻地背誦了《踏莎行·郴州旅舍》。
毛主席說(shuō)：這首詞在文學(xué)藝術(shù)上是很有價(jià)值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本是繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？"。把它寫(xiě)在扇子上，天天看它讀它。秦少游死后，蘇東坡非常悲痛，在扇面秦觀詞的后面， 寫(xiě)下了"少游已矣！雖萬(wàn)人何贖？"的跋語(yǔ)。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦詞、蘇跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)傳到郴州。郴州人為了紀(jì)念秦少游，把秦詞、蘇跋、米書(shū)刻在碑上，史稱三絕碑。秦少游死后166年[南宋咸淳二年(公元1266年)]，南宋有個(gè)叫鄒恭的來(lái)郴州當(dāng)知軍，再把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就是今人所看到的"三絕碑"。
他囑咐到：這塊碑是很有價(jià)值的，是我們國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)上的瑰寶，要很好地加以保護(hù)。
陳洪新書(shū)記回到郴州，馬上召集地委負(fù)責(zé)同志開(kāi)會(huì)。會(huì)上，陳洪新書(shū)記對(duì)大家說(shuō)了毛主席的談話。大家紛紛表態(tài)，要認(rèn)真執(zhí)行毛主席的指示，不辜負(fù)毛主席的期望。
其后，陳洪新書(shū)記專程到郴州師專請(qǐng)教古漢語(yǔ)教授單澤周先生。會(huì)談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領(lǐng)導(dǎo)一同前往蘇仙嶺。在叢叢荊棘中，人們發(fā)現(xiàn)了三絕碑。所幸三絕碑尚存完好。
在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護(hù)碑亭的建設(shè)工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區(qū)文物保管委員會(huì)"。不久，省里作了批示，并撥款2萬(wàn)元修公路一條，建護(hù)碑亭一座，樹(shù)碑一塊，重拓了原跡。很快，三絕碑恢復(fù)了往日的豐采。
1963年3月， 當(dāng)時(shí)任中共中南局第一書(shū)記的陶鑄來(lái)郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會(huì)主義時(shí)之有幸，乃反其意而作一闋，以資讀詞者作今昔之對(duì)比，而更努力社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)。"，押秦詞原韻填詞《踏莎行》：
"翠滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處，英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹(shù)。
橋躍飛虹， 渠飄束素，山川新意無(wú)重?cái)?shù)。郴江北向莫辭勞，風(fēng)光載得京華去！"
陶鑄同志的詞謳歌了英雄的人民和偉大的時(shí)代，一洗秦（少游）詞幽怨哀愁之情，高揚(yáng)了人民當(dāng)家作主、創(chuàng)造業(yè)績(jī)的時(shí)代旋律。
陶鑄詞現(xiàn)在也被刻在石上，置于三絕碑護(hù)碑亭內(nèi)。和三絕碑一道，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風(fēng)景。
那么，三絕碑的"三絕"到底是指什么呢？
"三絕碑"所謂"三絕"指的是秦詞、蘇跋、米書(shū)"三絕"，即秦少游作詞、蘇東坡寫(xiě)跋、米芾書(shū)法。
"三絕碑"的來(lái)歷，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，首先得從秦觀說(shuō)起。
秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，江蘇高郵人，蘇東坡的弟子，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒并稱蘇門(mén)四學(xué)士。曾經(jīng)受蘇軾的推薦而應(yīng)召進(jìn)京，當(dāng)過(guò)國(guó)史編修。后來(lái)，因新舊黨朋之爭(zhēng)受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當(dāng)時(shí)被稱作蠻夷之地的郴州。
北宋紹圣四年（公元1079年），在一個(gè)春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡(jiǎn)陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fā)泄幽怨，寫(xiě)下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》：
"霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處�？煽肮吗^閉春寒， 杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？"
南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hù)碑亭。于是就有了今天我們所看到的"三絕碑"。
關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個(gè)地方。以蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文為例，即"知何處"、"殘陽(yáng)樹(shù)"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文一樣的有：《湖南通志》、嘉慶《郴州總志·藝文·詞》�！度f(wàn)歷郴州志》為"知何處"、"斜陽(yáng)暮"、"本自繞"、"可堪"�！都螒c郴縣志》為"知何處"、"殘陽(yáng)樹(shù)"、"本自繞"、"可堪"�！逗系乩碇尽窞�"無(wú)尋處"、"斜陽(yáng)暮"、"本自繞"、"可憐"。《宋詞選》（胡云翼）、《詞苑叢談》（清）、《中國(guó)古代文學(xué)作品選》為"無(wú)尋處"、"斜陽(yáng)暮"、"幸自繞"、"可堪"。關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文差異，古今文學(xué)界一直都有爭(zhēng)議。如：《野客叢書(shū)》、《詞品》、《詩(shī)話》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷下》等書(shū)都有討論。不過(guò)，竊以為蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文當(dāng)為秦少游填詞時(shí)原稿。其他版本碑文，可能是在流傳過(guò)程中文人抄摘修飾異化或者避諱替詞而來(lái)。
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家， 郴州人民在三絕碑亭的左側(cè)立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋?qū)γ娴陌此未鸂I(yíng)造法式和湘南民居建筑風(fēng)格建了一座宋代建筑，面積100平方米，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓。原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)門(mén)樓匾額上"郴州旅舍"四個(gè)大字。1990年，全國(guó)第三屆秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)在郴州舉行，秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秦少游的第33代孫、揚(yáng)州大學(xué)師范學(xué)院教授秦子卿參加了那次會(huì)議。展覽室門(mén)額"淮海遺芳"及其楹聯(lián)， 就是秦子卿撰寫(xiě)的。
從1956年起，三絕碑先后4次被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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